说完展书官来到御案前，替天子翻书，然后退下。接着周子义取来金尺在殿上开讲。

林延潮听周子义讲大学，主要是依真德秀的大学衍义而讲。

大学经朱子的推崇后，隐隐有四书之首的架势，到了真德秀手中，又将大学拔高了一筹。

他写的大学衍义更是切乎于帝王修身，所谈所论几乎面面俱到。至于大学衍义一生，又是薄考据而重义理，对于周子义这样坚决反对汉唐章句经学的儒臣来说，确实是再切合不过了。

周子义抑扬顿挫地声音回荡在文华殿上。

林延潮在旁仔细听着，他听周子义讲书，并不是听其经义，而是辩其逻辑是否缜密。

周子义讲大学衍义时，核心论点就是‘徒举其纲而不告以用力之地，是犹教人以克己复礼，而不语以视听言动之目，其能有益乎。’这句话大义就是要将大学章句里经义的一套，用于平日的读书日用之中，否则就是咱不说话，你靠大眼瞪小眼的办法来领悟我的意思了。

这一句话，就是周子义的用功所在，他论点里的矛与盾。

下面他所讲的经义，都从中散发，详细阐述三纲八目。

周子义讲了一半，林延潮已觉周子义经学功底实在极深，立论严谨，自己要在他的话里找到漏洞恐怕很难。

既是如此，自己是不是可以考虑，周子义真要与自己辩经时，他就改变应对的套路，持论立于防守，引他来攻，而自己不轻易出击，在自己有把握的论据上击败对方。但如此未免有失于被动了。

正在此时，周子义已讲完大学。

这时侍直的曾省吾出班道：“陛下，臣有一二异议，想请教周讲官。”

见这一幕，殿下的黄凤翔不由大呼卑鄙。

为何说卑鄙？

曾省吾问难周子义，看似自己人打自己人，但实际上却是为下面问难林延潮作铺垫。

若是曾省吾等众经筵官放过周子义，而单独为难林延潮，那么这等围殴的样子，也实在是太难看了。

林延潮当然明白曾省吾的意思，索性在旁看着他表演。

“经筵为朝堂上讲学辩礼之处，曾卿家尽管发问。”小皇帝发话了。

于是曾省吾问道：“周讲官说，大学乃百圣传心之要典，而非孔氏之私学，但臣以为治经当以尧典为先，尧典尽载先王之道，三代之学，此才为治学之根要。”

周子义道：“曾尚书所说不过一家之言，臣按尧典乃以自身而推天下，至于先之以格物致知，诚意正心而后次之以修其身，则是自大学而始，始发前圣未言之蕴，示学者以从入其途，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，乃是外用之道，本末不可倒置。”

周子义的意思，就是尧典教得只是你该如何齐家治国平天下，而大学教的先格物致知，再诚意正心。此乃修身之法，独此大学一家，别无分店。咱们儒家内圣外王，先内圣再外王，顺序别给我搞反了。

听完周子义的话，曾省吾顿时恍然醒悟，然后佩服得‘五体投地’地道：“周祭酒之言，真发人深省，受教了。”

看着曾省吾‘败退’的样子，林延潮心道，这实在太无耻了，简直就是先送人头给队友，然后让他超神的节奏。(未完待续。)