看着临街稀稀疏疏的三两行人和临街伊斯兰建筑,魏定一翻开了手头的小本子,来到伊朗想获得一些铁路项目,便不能不对本地文化习俗有深入的了解。

而同德黑兰政权打交道,就不能不碰触到宗教,现今白教被德黑兰认为是异端,尤其是因为二十年前的巴布教起义至今余音犹在。

二十年前,伊斯兰巴布教派发动了推翻伊朗恺加部落建立的德黑兰政权的起义,巴布教创始人自称“巴布”,在阿拉伯文和波斯文中便是信仰之门的意思,巴布宣布废除一切统治阶级的特权和私有制,应该平分公共财产。他宣称男女是平等的,应保护妇女的权利。这显然是巴布教关于社会改革的一篇宣言,赢得了城乡下层人民的热烈欢迎。农牧民、手工业者、小商贩和下层毛拉纷纷参加巴布教,最后发展为轰轰烈烈推翻德黑兰政权的战争。

虽然巴布教起义被血腥镇压,但德黑兰政权仍然心有余悸,宣布巴布教为异端,在全国进行清洗。

在这种背景下,白教想进入波斯核心地带传播实在难上加难。

实际上,巴布的最早信徒现今则开创了巴哈教派,其教义为《至圣书》,号称可以代替《古兰经》和巴布的《默示录》,该派教义认为“所有宗教基本雷同”,故无论哪一宗教,信奉的都是安拉,只是其名称不同罢了。因而,该派否认伊斯兰教、印度教、犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教的创始人和巴布、巴哈都是安拉的使者,一切人都是安拉的“儿女”,因之人类应当同一协调,实现世界大同。

翻着小册子,魏定一实在有些头疼,但同德黑兰的权贵们打交道,对于伊斯兰各教派,就必须如数家珍,免得触犯什么禁忌。

而且魏定一知道,在伊朗,帝国面对的是一种全新的政治局面,列强利益纠葛其中,与一门水清的东方诸国不可同日而语。

就说东方铁路公司准备获得的从德黑兰到里海港口的铁路修筑权,便有英国、美国等数家公司争夺,而在伊朗,中国绝对属于后来者,对伊朗的影响力可能并不如西方列强。

魏定一看了眼妻子,杨氏是第一次出远门,而且是来到异域,显然有些不习惯,黛眉低垂,也不大敢看那些陌生人。

那几名比利时人突然发出哄笑声,原来是一位秃头男子摸出了瓶朗姆酒,给几人杯子里倒酒,很快酒味四溢,把正在后厨忙活的烤肉店老板也“吸引”了来。

烤肉店老板是一位典型西亚面孔的络腮胡男子,戴着圆毡帽,穿着伊斯兰风格的布袍,看到比利时人手中的酒水,他犹豫了一下,但还是走过去,比划着请这几个比利时人不要在店里喝酒。

那名比利时秃头鹰钩鼻男人傲慢的说了几句波斯话,应该是叫烤肉店老板滚回后厨。

那烤肉店老板还待再说,秃头鹰钩鼻男人猛地站起来,比烤肉店老板几乎高了半头,五大三粗的,他更一把就将那烤肉店老板推了个筋斗。

魏定一微微蹙眉,但也没想吱声,可杨氏却吓得脸微微发白,小声说:“相公,番鬼暴戾,我们还是走吧。”

魏定一有些无奈,就对波斯通译道:“跟他们说,别在这闹事,咱想安安静静吃烤肉。”

波斯通译随即站起,高声对那几名比利时人叽里咕噜说了几句什么。

几名比利时人目光都看了过来,秃头鹰钩鼻男人上下打量着魏定一等人,又对通译说了两句波斯语。

通译回头对魏定一道:“先生,他问咱是不是中国人。”

魏定一微微颔首,说:“告诉他,是。”

通译随即用简短的字节回应那几个洋人,自是说“是”。

秃头鹰钩鼻男人看样子还想说什么,但一名同伴揽着他肩膀,在他耳畔低语,随即他慢慢坐下,另外两名伙伴将酒收了起来。

等烤肉店老板上了烤肉,几名比利时人吃的极快,或许也觉得无趣吧,不到一刻钟,风卷残云般用了餐离去。

杨氏诧异的看着魏定一,但她没有问什么,想也心下奇怪,在异域,番鬼们刚才还凶神恶煞,怎么转眼就变成了温文君子?

烤肉店老板送上来烤肉之时连声道谢,更用生硬的中国话说道:“中国人,好!”

魏定一就笑起来,指着面前空位示意烤肉店老板坐,那老板推让半晌,见魏定一颇有诚意,也便坐了下来。

通译在旁翻译,老板唤作米尔扎,今年四十岁,十几年前举家搬迁来德黑兰,干烤肉这行刚刚三年。

魏定一笑着问道:“生意如何?”

米尔扎翘着拇指道:“中国人很照顾我的生意,中国人,都有钱。”满脸的艳羡,甚至有些崇拜。

中原立世哲学便遵循仁义一说,虽然现在国力日强,但在异域却不似西方人那般直白,给人咄咄逼人的感觉。

作为东方最强大的国家,世界三强之一,在德黑兰,帝国国民却表现的极为低调,也怨不得会博得德黑兰市民的普遍好感。

看着米尔扎真诚的赞美,魏定一心下叹口气,真不知道国内那些反对大皇帝的乱党,到底都是何等心态。

米尔扎又感慨的道:“我和我的朋友平时闲谈,都希望中国人能成为我们的朋友,帮我们赶走邪恶的英国人和俄国人。”

魏定一说道:“这却不是我能妄言的。”

米尔扎道:“我知道,这只是我们的妄想和希望,你们中国人不可能毫无理由的帮助我们。”

魏定一喝了口奶茶,缓声道:“希望将来会有这一天吧。”

米尔扎站起,微微躬身,抚胸道:“永恒的安拉,祝福您的同胞。”又道:“请尊贵的客人尽情享用美食。”说完,弯腰回了后厨。

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