现在的问题就在于，这是谁的天下。

是一群历来被视为贱民的商贾，还是千年来享受特权的士绅。

这个问题不搞清楚，大明朝就要混乱。

这当然不是危言耸听，历朝历代，天下大乱都有一个特点，那就是群体的分裂。

这个分裂，既有统治阶级与庶民的对立，所谓忍无可忍，无需再忍，再庶民没有了饭吃，当他们没有了衣穿，于是揭竿而起，以血肉为刀剑，以筋骨为长戟，所过之处，杀死官吏、士绅，绝不妥协。

另一种，则是内部权利的分裂，如外戚与宦官的对立，文官集团与门阀的对立。

而现在，一种新的对立出现，即真正的阶级对立，这绝不是士绅和庶民的所谓阶级对立，因为天下精英，尽皆收入士绅之手，他们控制舆论，控制生产，控制一切，寻常百姓稍有不驯，即可立即用舆论抹黑，然后调集大军，立即弹压。

他们面对的，不再是一群顺民，而是曰益茁壮，实力越来越雄厚的一群商贾，这些商贾已经腰缠万贯、富可敌国，也已经在朝中有了自己的代理人，他们甚至已经到了左右政局、左右舆论的地步。

逼到了墙角，那么就必须反击。

杨廷和现在的坚决态度，也来自于此，他的身后，站着上千年以来站统治地位的一群人，他们掌握天下绝大多数的土地，他们早已渗透进天下各处，一切都在他们的掌握之中。

所以杨廷和直接一句恐天下不服，是很有道理的。

嘉靖当然能明白他的意思，他淡淡一笑，看了徐谦一眼，而后道：“天下有士，有工，有农，有商，有人不服，自然也有人服气。”

杨廷和道：“陛下莫忘了祖训。”

嘉靖道：“杨卿，继续拟旨意吧。”

嘉靖已经没有了选择，他必须让中山王登基，因为杨廷和所言的那一群天下人并不支持这个做法，既然不支持，那么唯有坚持自己的立场，让徐谦一伙上来。

杨廷和倒也干脆，点了点头，重新执笔。

嘉靖道：“自今以后，实愿内外亲贤股肱大臣，念朕朝乾夕惕之苦衷，仰答皇考弘治孝皇帝利益社稷之诚念，各秉忠良，屏除恩怨，一心一德，仍如朕在位之时，共相辅佐，俾皇太子朱载基成一代之令主，则朕托付得人，追随列祖皇考在天之灵，亦可不愧不怍也。朱载基仰承列祖积累之厚，与宗亲同气至亲，实为一体，尤当诚心友爱，休戚相关。亲正人，行正事，闻正言，勿为小人所诱，勿为邪说所惑。祖宗所遗之宗室宜亲，国家所用之贤臣宜保，自然和气致祥，绵祖宗社稷万年之庆也。内阁大臣、吏部尚书杨廷和，心地醇良，和平谨慎，遇事不惊，可以担当大任。户部尚书徐谦，才识俱优，实国家有用之才，亦可辅政，大学士张孚敬器量纯全，抒诚供职，可以进用……自即位至今，建言得罪诸臣，存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职。方士人等，查照情罪，各正刑章，斋蘸工作采买等项不经劳民之事悉皆停止。于戏！子以继志述事并善为孝，臣以将顺匡救两尽为忠。尚体至怀，用钦未命，诏告天下，咸使闻之。”

最后一段话，显然病榻上的嘉靖已经考虑良久，所以一口气道了出来，里头的内容，无非就是三个方面，一方面是让大家一起辅佐朱载基。另一方面则是点出几个重要的辅政大臣，而最后，则是改正自己的错误，从前有一些因为上书而得罪嘉靖的大臣，若是已经死了的，全部赦免，官复原职，而已经死了的吗，则是要从中抚恤。

杨廷和这一次没有将嘉靖的话有任何改动，而是直接将嘉靖的原话记录进去。

嘉靖似乎已经用尽了平生的气力，道：“还有朕曾宠幸道人，张显虽诛，却依然有道人数百养于京师，这些人妖言惑众，待吾儿登基之后，应予诛杀；又有边镇要员，贪墨军需，养兵自重，肆无忌惮，朕也早有闻报，可是一直压着，等新皇登基之后，也要一并惩治，宫中的人等，朕一向凉薄，极少赏赐，现在，也不赏了，等到新皇登基，大赦天下之后，该诛的诛，该厚赐的要厚赐吧。”

众人一起拜倒，道：“微臣遵旨。”