这执政公所代表的勋贵、诸侯，与神庙所代表的神权，以及王族的君权，在这片土地形成平衡，共同把持权柄，虽然有着争斗，但表面平和。

世人称之为“共和时期”。

但这无疑是一种脆弱的和平，这种脆弱的平衡，在王都有着明显的表现——

经过了三个多月的跋涉，拟略终于回到了王都，这一路上的起点，乃是从落雨城中孤身出发，一人一剑一面盾牌，便踏上了回程的路途。

这也是大陨武勋贵族中的传统。

正像大陨的统治阶层分成三方一样，看似一体的贵族其实也有划分，最简单的划分之法，便是从龙贵族、文赐贵族和武勋贵族。

这从龙者从名字里面，就能看出其特点，这是当初随同大陨太祖一同出兵，乃是从龙之功，其中的一大部分，都是与大陨太祖边舒同在矿洞中为奴的矿奴。

最终太祖功成，这些矿奴也是损伤不少，但余下的人，以及那些死伤者的后代，都被太祖厚待，给予封地，构成了最初的贵族，这便是从龙者集团。

这些最初的贵族，其权最大，即便经过了几代大陨王的打压和分化，到了现在依旧有不小力量，甚至在理论上，在自己的封地上，可以组织军队、任命官吏、收税。

不过，三百年的时间，几次外族入侵，使得诸多诸侯不得不寻求外力相助，而天子王室居中协调，就有了插手地方事务的机会，加上执政公的推举，将贵族们的力量凝结起来，固然是增加了他们在王都的话语权，但在个体上却有不小的削弱，很多权力都被削减了，这从龙贵族尚不明显，相比较而言，那武勋贵族受到的影响最大。

这武勋贵族，主要就是靠着对外和对内战争，立下功劳，受封世袭罔替，成为贵族阶级。

这种贵族，本身的独立性并不高，虽然也有封地，但经过多少年的发展，王朝的统治架构已经逐步完善，所以他们本身受到诸多限制，加上两位执政公领头，诸多贵族的力量整合在了一起，更让他们本就有限的自主性，又损失不少。

不过，武勋贵族毕竟是武勋起家，后世也有许多演化成了纯粹的士族，但流传着传统，其后裔多以祖先的武功为耀，时常以之为傲，当然也要遵从传统。

成年礼后，外出锤炼，然后孤身横跨苍茫大地，前往或者回归王都，参加一支军队，正是武勋子弟的宿命。

拟略正是遵从了这个传统，他前来落雨城是为了试炼，而今时限已到，方才动身回王都，但一路上并不安宁。

此时的遗蜕之地，和从前相比早就面目全非，就算比之东华部洲，在某种程度而言也不逊色，但人道的发展还在较为原始的层次，不说别的，单是那复杂多变的道路，就足以让人头疼——这里可没有大一统的王朝，更没有帝王能发动无数的人力和物力去建立四通八达驰道、直道，想要从一个城市前往另外一座城市，绝不是件轻松的事情。

更不要说，路上时常碰上凶猛的野兽与劫道的强人，就算是拟略这样的武勋子弟，有武艺傍身，但双拳难敌四手，更有明枪易躲暗箭难防，期间几次差点都着了道，都是在千钧一发之际才能挣脱困境。

这个过程中，依附其身的邱言并未出手，仿佛只是纯粹的看客，观看着拟略的人生片段，并探究和考查着其人的心志、素质。

不得不说，这拟略并不缺乏武勇和坚定的意志，同时也有急智，更有临敌不乱的智慧，再配上些许气运——这拟略本身就是一处气运低洼之处，能够汇聚些许气运——凡此种种，再加上他自身拼搏和胆量，终究让他冲破了诸多危险，这番旅途没有成为他人生的终结。

但除了崎岖前路和路上凶险，还有一点在困扰着拟略——那便是辨别方位。

孤身前行，除了踽踽独行的孤独感外，如何确定自身方位，以及保证前路正确，也是个不小的问题，拟略虽然早有准备，但头一次孤身赶路，还是免不了暴露出些许问题，先后有几次迷失。

而这个时候，拟略并未因为迷失而焦急、慌乱，而是坚定的前行，披荆斩棘，脚步依旧坚定，直到寻得人迹，立刻询问，然后再拿出身上的地图，确定方位之后，重新踏上路途。

就这样，拟略在曲折中前行，停停走走，终于回到了王都。

当然，对拟略而言是回来，对于邱言来说，就是第一次踏足这片土地。

王都作为整个王朝的中心，比之落雨城要繁荣许多，城中有许多明显的石制屋舍，并且看上去恢弘大气，让人一看就感到心胸开阔。

街上的行走的行人，也是装扮各异，有一些能明显看出来不是源河流域之人的打扮，不知是来自边疆，还是四边的外族，却都聚在一座城中，虽然彼此间能看出隔阂，但在表面上却都安居一城，形成一种古怪的和谐，透露出兼容并包的气息。